汉高祖刘邦自传:我的出生和发家之路

大家好!我叫刘邦,沛丰邑中阳里人,出生于一个普通的家庭,但是我的出生却是不同凡响的:出生时雷电交加,蛟龙附身。所以命里注定要出人头地的。

我长得很帅气,并且富有爱心,为人大度。不过我不喜欢做生产劳作的事,于是我谋了个小官,做了个亭长,与同僚相处非常融洽。我喜欢酒和美女,常常跟人家赊酒喝,人家经常把酒赊给我,常常却没找我要钱。我从小就胸怀大志,秦始皇就是我的偶像,我认为做人就要像他一样就不枉一生了。

为了我的志向,我需要找个贵人相助,我听说县令有个贵客吕公来了,很多有为的青年都去拜贺,我当然不会错过了。不过当时主办的负责人萧何要求:进贺不满一千钱的只能坐在大堂外面。我当时手头没有那么多钱,于是我跟下面管事的拉了下关系,拜帖上写:贺礼一万钱,其实我一分钱没带。进去后吕公大吃一惊,不过还招待了我。见我相貌堂堂,还是比较尊重我的。我善于同各路朋友打交道,于是很自然地坐在他们中间交谈、喝酒。喝完酒后,吕公说我面相好,要把女儿嫁给我,我当然是愿意的。后来我们有了孩子,一个男孩和一个女孩,有了美满家庭。

我当亭长时,有个老人给我的夫人和孩子看相,说都是贵人相,说我面相更是贵不可言。我说如果你说的准确,一定不会忘记你恩德。后来我负责押送囚徒到骊山,很多人路上逃走了,我估计到了骊山人都逃光了,不如半路把人放了,我自己也逃了。于是我喝醉之后就放了他们,让他们逃离,不过他们被大蛇挡住去路,我趁着酒意拔剑把大蛇斩成两段。后面来了老妇人说我杀了她儿子,一直哭泣。人家问她儿子为什么被杀,她说:“我的儿子是白帝子,他化为大蛇,挡在道上,结果被赤帝子杀了,所以哭。”人们都以为这个老妇人说谎,刚想打她,而老妇人忽然不见了。当后面赶上来,我已经酒醒。这几个人便把刚才碰上的情况告诉了我,我听了心里暗暗高兴,觉得自己大概真不是平常人。而跟随我的那些人也从此一天比一天地更加惧怕我了。

当时秦始皇常常说东南有天子气,于是要东游考察,我以为是过来找我的,于是我在芒、砀山躲了一阵子。但是很奇怪,我的夫人和其他人一下子就能找到我。我问怎么找到我的,我的夫人说我居住的地方上面常常有云气,跟着云气就能找到我。于是我心里很高兴,县里很多人也慢慢的归附我。

文|文字驱 孜孜


在线教育浅析(1)

当下在线教育发展迅速,很多互联网巨头、中小企业和个人纷纷投入这个行业,这当然是好的。但是要从中获得发展,脱颖而出确实不易。我们必须思考以下几个问题:

1,我们需要清楚在线教育服务的人群,包括他们的特点,需求,状态和发展等。

2,在线教育与传统教育的区别与联系,相同与不同、各自发展趋势。

3,在线教育能够带来什么?对于社会,对于群众,对于整个教育发展带来什么?

4,在线教育如何结合互联网技术带来新的变革。

5,在线教育从业者需要具备的素质和能力。

对于第一个问题,在线教育服务的人群(对象),我们不妨思考:什么样的人群需要在线教育?这些人群怎样划分?他们的状态是什么?他们需要通过在线教育获得什么?我们先来做一个人群的划分:

1,未接受教育的人群:主要是儿童(未上学)、成年人(但没有上过学,也没有学过理论知识)。

2,正在全面接受教育的人群:包括学习学生(幼儿园,小学,初中、高中,大学)、各类技校和社会培训机构的学员。

3,目前部分接受教育人群:上班族、自由职业者,自学者。

在线教育最适合哪些人群(哪些人群最需要在线教育)?

对于儿童,教育主要还是来自父母和家庭,在线教育不能通过自己进行,可以通过家长间接进行。成年人,指没上过学,没有接受过理论知识,可以通过在线教育学习,不过人群数量有限,市场不大。

对于学生,教育方式还是学校线下教育为主,目前学生忙于课程、考试以及各种培训,真正能抽出的时间不多,就算能抽出一点时间,基本是线上娱乐为主,对于学习知识自然是不会用心的。但对于大学生,时间和意识都是有的,在线教育比较适合的。对于各类技校和培训机构的学员,在线教育可以方便展开线上和线下学习,还是非常有帮助的。

对于上班族,在线教育是主要的自我提升的手段,对于他们是必要的,同时收获也是最大。对于自由职业者和自学者,在线教育也是不必可少的。

总结:在线教育目前最适合的人群是大学生、培训机构的学员、上班族和自由从业者。

文|文字驱

子书概览

《老子》又称《道德经》春秋时期老子(李耳)著

甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民之死老死不相往来。(选自八十章)

《孙子兵法》又称《孙武兵法》春秋时期 孙武 著

知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。(选自攻谋篇)

《鬼谷子》又名《捭阖策》战国时期 鬼谷子(王诩)著

春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也。摘自《鬼谷子·持枢》

《庄子》又名《南华经》战国时期庄子(庄周)著

昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。选自《庄子·齐物论》

《孟子》战国时期 孟子(孟轲)着

古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。

摘自《孟子·尽心章句上》

《韩非子》战国末期 韩非 著

狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。

选自自《韩非子·内储说下六微》

《荀子》战国时期 荀况 著

蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之具黑。摘自《荀子·劝学》

《墨子》战国时期 墨翟 著

投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

选自《墨子·兼爱》

《淮南子》又名《淮南鸿烈》西汉 刘安 著

乐听其音,则知其俗;见其俗,则知其化。

选自《淮南子·主术训》

《管子》战国 作者不定 相传托名管仲

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。选自《管子·权修》

《朱子家训》又名《朱子治家格言》宋 朱熹 著

嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

文|W站 周孜孜

那些管理大师和他们理论及著作

道格拉斯·麦格雷戈(Douglas M·Mc Gregor,1906~1964) 美国著名的行为科学家,人性假设理论创始人,管理理论的奠基人之一,X-Y理论管理大师。 

主要著作:

1954《管理的哲学》

1960《企业的人性方面》其中论述X-Y理论

1961《经理人员在技术爆炸时期的责任》

主要理论:X-Y理论

一种是消极的X理论,即人性本恶,另一种是基本上积极的Y理论,即人性本善。麦格雷戈发现,管理者关于人性的观点是建立在一些假设基础之上的,而管理者又根据这些假设来塑造他们自己对下属的行为方式。基于这种思想,他提出了X理论一Y理论。

x理论人性假设:

1.人们与生俱来不喜欢工作,如果有可能的话,他们会选择逃避它。

2.因为人们有厌恶工作的天性,所以管理者必须对他们采取强制、管控、指导以及惩罚性威胁的方式,让他们全心全意地为实现企业目标而努力。

3.人们愿意被管理指挥,希望逃避责任,胸无大志,只图安稳。

X理论得出这样一个结论,管理人员的职责和相应的管理方式是:

1.管理人员关心的是如何提高劳动生产率、完成任务,他的主要职能是计划、组织、经营、指引、监督。

2.管理人员主要是应用职权,发号施令,使对方服从,让人适应工作和组织的要求,而不考虑在情感上和道义上如何给人以尊重。

3.强调严密的组织和制定具体的规范和工作制度,如工时定额、技术规程等。

4.应以金钱报酬来收买员工的效力和服从。

Y理论人性假设:

Y理论对于人性假设是正面的,假定人性本善。

1.和游戏或者休息一样,工作也会消耗体能和脑力。一般人并非天生讨厌工作,他们对工作的态度完全取决于所在的可控条件。工作对他们而言,既可以是满足的源泉(人会主动去工作)又可以是惩罚的源泉(人会尽可能去逃避)。

2.要想带动员工实现组织目标,外界控制和惩罚威胁都不是唯一手段,人们为了兑现承诺目标会进行自我指挥和自我控制。 3.人们承诺一个目标,是因为完成目标之后能够获得相应的奖赏。对人而言,目前最重要的奖赏方式包括自我需求以及自我实现需求的满足。这些奖赏可以成为人们最直接的动力,激励其为实现公司的目标而努力。 

4.在合适的条件下,人们不但愿意承担责任,还会主动争取责任。逃避责任、缺乏斗志和安于一隅的状况通常都只和个人经历有关,而和人类的天性没有关系。 

5.大多数人都有相当高的想象力和创造力来解决组织中存在的问题。 

6.在现代的企业条件下,只有一部分人的潜能得到了开发,大部分人的潜能还处在沉睡状态。

根据以上假设,相应的管理措施为:

1.管理职能的重点。在Y理论的假设下,管理者的重要任务是创造一个使人得以发挥才能的工作环境,发挥出职工的潜力,并使职工在为实现组织的目标贡献力量时,也能达到自己的目标。此时的管理者已不是指挥者、调节者或监督者,而是起辅助者的作用,从旁给职工以支持和帮助。

2.激励方式。根据Y理论,对人的激励主要是给予来自工作本身的内在激励,让他担当具有挑战性的工作,担负更多的责任,促使其工作做出成绩,满足其自我实现的需要。

3.在管理制度上给予工人更多的自主权,实行自我控制,让工人参与管理和决策,并共同分享权力。

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